Catolicismo - Céu, Inferno e Purgatório

Em crónica recente, o escritor José Reis Chaves, teólogo e biblista brasileiro, afirmava haver "pessoas que, dentro duma mesma religião, estão décadas, séculos e até milénios à frente de seus colegas de mesma crença." É com muita satisfação que acompanhamos a evolução da visão católica sobre a Justiça Divina. Os diabos e os infernos, os caldeirões ferventes e os fogos eternos, no sentido literal, já não são desta época. Já não assustam ninguém, e, pelo contrário, até provocam repulsa em quem sabe pensar, pela brutalidade e injustiça dos conceitos.

Há 150 anos, com a publicação de "O Céu e o Inferno", uma das cinco obras que constituem a Doutrina Espírita, Allan Kardec dava a conhecer o "Céu", o "Inferno" e o "Purgatório", precisamente como estados de maior ou menor felicidade em que se encontram os que deixam este mundo, segundo a narrativa dos próprios. Nesta entrevista, que traduzimos o melhor que sabemos, podemos testemunhar como a concepção católica, inicialmente hostil à nossa, dela se vai aproximando:

 

 

 

Torres Queiruga: "O Inferno e o Paraíso não são lugares, são processos espirituais."
 

La Opinión

"A definição de purgatório feita pelo papa não é novidade. Não tem cabimento uma descrição de uma geografia espiritual. O Purgatório é um fogo interior".

Assegura que a definição de Pugatório feita pelo papa não é novidade, mas que é parte do "senso comum teológico" desde há anos, e que uma situação similar ocorre com outros termos da tradição católica, tais como o Inferno e o Paraíso. A prova disso são análises anteriores feitas pelo teólogo corunhês Andrés Torres Queiruga, na sua obra intitulada "Que queremos dizer quando dizemos Inferno?".

 

Entrevista de A. Ramil, no jornal La Opinión, da Corunha.

- As palavras recentes de Benedito XVI representam uma mudança no conceito de Purgatório da Igreja?

- Não. A única coisa que demonstram é a ignorância teológica em que vive a nossa Sociedade actual, pois afirmar que o Purgatório não é um lugar físico, faz parte do conhecimento comum teológico desde há anos.

- Em que consiste então o Purgatório?

- Trata-se de um processo espiritual interno. É lógico pensar-se que, dado que ninguém morre sendo totalmente bom, haja uma espécie de conversão e purificação no encontro com Deus.

- As representações tradicionais deste conceito religioso geraram na população um entendimento errado do mesmo?

- Sim, e o facto de as pregações não estarem muito actualizadas neste sentido, também contribui para que a população desconheça o verdadeiro significado do Purgatório. Neste sentido, também há que dizer que as palavras do Papa são positivas, porque ajudam a que os católicos compreendam que o objectivo não é convencer Deus a purificar-nos dos nossos pecados, para que seja bom e nos livre das penas do Purgatório. O fundamental é alimentar a nossa fé e a nossa esperança de que o encontro com Deus seja para todos a salvação definitiva.

- Existe a mesma confusão com o Inferno e o Paraíso?

- Sim. Tanto o Inferno como o Paraíso são questões que ultrapassam o espaço e o tempo, e portanto não há que fazer uma descrição física de uma geografia celestial. Esses termos aludem a processos espirituais que intuímos, à luz das experiências reais que vivemos na nossa vida presente e que tratamos de expressar com símbolos que fortaleçam a nossa esperança. 

 

 

14.1.11